"Сапери розкажуть про безпеку". Інтерактивна зустріч з захисниками ЗСУ

 Відбулася зустріч з захисниками 134 батальйону 114 бригади .

 Це була інтерактивна зустріч з військовими та представниками  БО "БФ "З Рідною Україною в серці".

    Захід відбувся просто неба біля бібліотеки.

 

 Що нам відомо про саперів? Сапер мусить мати сталеві нерви, швидко реагувати на небезпеку, бути розумним та витривалим. 

На зустрічі українські військові розповіли про найбільш небезпечні міни та про тонкощі й особливості роботи саперів. 

 

      Зустріч з військовими викликала неабиякий інтерес у молодшої частини нашої читацької аудиторії. 

Діти активно співпрацювали, обговорювали, задавали багато питань та мали змогу особисто примірити обладунки - військову каску, бронежилет та побачити, як технічно знешкоджуються  вибухові пристрої .

 

Головне засвоєно - це універсальні правила поведінки з мінами і взагалі з вибухонебезпечними предметами. 

     Сапер - професія героїчна.

     Щиро дякуємо захисникам України!  

"Ходить пишно кіт- воркіт, заглядає через пліт". Інформаційна мозаїка

     Щороку 8 серпня у світі відзначають День котів.

    Вони — найпопулярніші тварини в світі, які роблять життя радіснішим і веселішим. Їхні витівки смішні, і частіше розчулюють господарів, аніж дратують. Міжнародний день кішок відзначають у багатьох країнах з ініціативи Фонду захисту тварин Америки.

У фондах бібліотеки є чимало літератури про котиків, зокрема про їх догляд та породи, а також, книги у яких головними героями є киці. Ми створили виставку таких книг і пропонуємо до уваги наших читачів.

Любого свого кота

Я вітати буду.

Моя втіха й доброта,

Моє миле чудо!

Всю родину ти лікуєш,

У дні смутку нас втішаєш,

Щастя кожен день даруєш,

Нас одних не залишаєш!

Цікаві факти про кішок

Вчені з'ясували, що власники кішок щасливіші за людей, у яких взагалі немає тварин. Ось ще кілька цікавих фактів про кішок:

Повністю чорні кішки вважаються найбільш рідкісними через масове знищення таких тварин у Середньовічній Європі. У наші часи більшість чорних котів мають хоча б одну білу пляму. Єдина порода кішок, яка має повністю чорне забарвлення – бомбейська.

Серед рудих котів самців утричі більше, ніж самок. Щоб рудою була кішка, потрібно щоб ген рудого кольору шерсті знаходився в обох X-хромосомах, а для котів достатньо наявності цього гена в єдиній X-хромосомі. А ось триколірними можуть бути лише самки.

Дикі лісові предки кішок мали забарвлення шерсті таббі (сірий із чорними смужками). Така шерсть вважається природною для котів.

Домашніх котів мають 80% людей. Кішки популярніші за собак.

У Японії є острови кішок, на яких тварин мешкає більше, ніж людей.

Кішки мають дуже гострий зір і чудово бачать уночі, але погано розрізняють кольори, особливо червоні та оранжеві відтінки.

Якщо кішка треться об вас, значить вона вас по-справжньому любить. Так вона залишає на хазяїні свій запах. Ще одна ознака любові і довіри до людини - якщо улюбленець підставляє живіт.

Попри стереотипи молочні продукти не корисні для кішок, оскільки вони погано перетравлюють коров'яче та козяче молоко.

Коти здатні до дресирування і можуть навчитися виконувати команди, але тільки якщо самі цього захочуть.

70% свого життя ці тварини проводять уві сні

.

Якщо кіт голосно нявкає перед зачиненими дверима - це не означає, що він хоче туди зайти. Тварині лише важливо контролювати територію і знати, що на ній немає чужинців.

Коти здатні відрізняти важливі їм звуки від фонового шуму. Тому вони можуть спати при сильному гуркоті, але прокидатися від невеликого шарудіння.

Подушечки лап допомагають тварині безшумно пересуватися, а також оцінювати температуру поверхні та вловлювати вібрації.

Маленькі кошенята люблять грати з нерухомими іграшками та ворушити їх лапою, але з віком втрачають до них інтерес. Більшість дорослих котів грають тільки з предметами, що рухаються.

Коти використовують нявкання в основному для звернення до людини і майже не нявкають між собою.

Дослідження кішок показали, що деякі улюбленці можуть вдавати, що їм подобаються людські погладжування, щоб задобрити людину і випросити їжу.

Стерилізація та кастрація збільшує тривалість життя цих тварин на 2-2,5 роки.

"Кавун кавуну через пліт передав привіт". Гурток малювання

Перед заняттям з малювання ознайомилися з виставкою книг до Дня кавуна

"Циганська доля - перекотиполе: геноцид минулого". Бібліографічне інформування

    2 серпня щороку на міжнародному рівні вшановують пам’ять жертв нацистського геноциду ромів. Саме в ніч з 2 на 3 серпня 1944 року в нацистському таборі смерті Аушвіц-Біркенау на території сучасної Польщі нацисти вбили понад 4000 ромських в’язнів. Пораймос – саме такий термін прийнято використовувати на позначення геноциду ромів у нацистській Німеччині з приходом до влади Адольфа Гітлера та на території всієї Європи під час Другої світової війни.

 У бібліотеці створена виставка матеріалів про геноцид і Голокост циган.

Пам'ятник ромам у Бабиному Яру (м. Київ)

Терміни у мовному вжитку: чому ми (поки що) пишемо "цигани"

Поняття «циган». На відміну від фонетично близького слова „Zigeuner“ [цигойнер], яке в німецькій мові має зневажливу характеристику чужого, в українській чи російській мові поняття «циган», «цигани» такої негативної конотації не мають.

Це підтвердили нам всі партнери по інтерв’ю та декілька перекладачів і лінгвістів. Тому неправильно вважати, що «циган» перекладається як «цигойнер», окрім випадків, де чітко йде мова про цитату з вуст німецьких злочинців.

Пропозицію перекладати «циган» як «ром» ми спочатку розглядали як можливу, однак потім відкинули. Річ у тім, що хоча ці поняття в українській та російській мовах існують, однак вживаються дуже рідко, у тім числі і самими ромами. Наскільки ми зрозуміли, свідоме вживання поняття «ром» підкреслює процес самоідентифікації себе як ромів, або ж демонструє підтримку ромам. Через це, на нашу думку, свавільна передача слова «циган» у перекладі як «ром» є неадекватною.

З цієї причини поки що ми обрали просту транскрипцію терміну. Ми продовжимо міркувати над цим питанням, особливо в рамках майбутніх зустрічей з українськими ромами, а потім спільно вирішимо, який переклад є найбільш придатним і прийнятним для виставки. 

                                        Український центр вивчення історії Голокосту

Письменник Анатолій Кузнєцов у романі «Бабин Яр» писав: «На ромів фашисти полювали, як на дичину. Вони підлягали такому ж негайному знищенню, як і євреї ... Ромів везли в Бабин Яр цілими таборами». Серед киян поширилася гірка примовка: «Немцы пришли – гут! Евреям капут. Цыганам тоже. Украинцам – позже».

Література:

Бусау Ф. «Ніхто не забутий»? Пам’ять про геноцид ромів у Білорусі // Голокост і сучасність. Студії в Україні і світі. – 2017. – № 1 (15). – С. 81–112;

Вейс-Вендт А. Винищення ромів у країнах Балтії (1941-1944): центральні рішення і місцеві ініціативи // Голокост і сучасність. Студії в Україні і світі. – 2009. – № 2 (6). – С. 53-61;

Войтенко О. Геноцид ромів у навчальних курсах МОН України та неформальні практики увічнення трагедії в освітянському процесі // Голокост і сучасність. Студії в Україні і світі. – 2009. – № 2 (6). – С. 141-147;

Воспоминания ветерана Лельчицкой партизанской бригады ГРУ Т. Марковской (Публикация А. Гогуна, М. Церович) // Голокост і сучасність. Студії в Україні і світі. – 2009. – № 1 (5). – С. 71–103;

Горин М.П. Репресивні заходи німецької влади щодо ромів на окупованій Кам’янеччині // Іван Огієнко і сучасна наука та освіта. - 2015. - Вип. ХІ - С. 40-42.

Ґрандке С. Стратегії виживання ромів під час націонал-соціалістичних переслідувань у дистрикті «Галичина» у 1941–1944 рр. // Геноцид ромів України в період Другої світової війни: вивчення, викладання, комеморація. Матеріали науково-практичної конференції (Київ, 4 жовтня 2016 р.) / За ред. М. Тяглого. – Київ: Укр. центр вивч. історії Голокосту, 2016. – С. 46-98.

Данілкін О. Культура циган України: минуле і сучасність. – Київ: Контекст, 2001. – 77 с.

Данілкін О. Циганська кочівля і міграція в Україні: історія, вплив на формування кастовості, типологія // Народознавчі зошити. – 2000. – № 1. – С. 65–72;

Данілкін О.О. Проблеми циган України: історія, сучасність, практика їх вирішення // Юріївський літопис. – 1996. – № 1. – С. 68–72;

Долганов П. Формування та імплементація меморіального законодавства України у сфері вшанування пам'яті жертв геноцидів і подолання їхніх наслідків // Голокост і сучасність. Студії в Україні і світі. – 2015. – № 1 (13). – С. 9–49;

Ємець Г., Дяченко Б. Циганське населення Закарпаття – Ужгород: Карпати, 1993. – 86 с.

Зіневич Н. До питання про специфіку геноциду ромів на українських землях у роки Другої світової війни // Голокост і сучасність. Студії в Україні і світі. – 2009. – № 2 (6). – С. 148–163;

Зіневич Н.О. Цигани в Україні: формування етносу і сучасний стан // УІЖ. – 2001. – № 1. – С. 40–52;

Зіневич Н.О. Циганський етнос в Україні (історіографія та джерела): Дис... канд. іст. наук: 07.00.06 / НАН України; Інститут української археографії та джерелознавства ім. М.С. Грушевського – К., 2005. – 250 с.

Ісаюк О. «Кров Макавеїв» і «циганська скрипка в угорській пушті»: геноцид євреїв і ромів у спогадах членів ОУН, ув’язнених у Аушвіці // Голокост і сучасність. Студії в Україні і світі. – 2017. – № 1 (15). – С. 113–134;

Котлярчук А. Нацистский геноцид цыган на территории оккупированной Украины: роль советского прошлого в современной политике памяти // Голокост і сучасність. Студії в Україні і світі. – 2014. – № 1 (12). – С. 24–150;

Кроу Д. Історія циган Східної Європи та Росії. – Київ: Мегатайп, 2003. – 376 с.

Круглов А. Геноцид циган в Украине в 1941–1944 гг.: статистико-региональный аспект // Голокост і сучасність. Студії в Україні і світі. – 2009. – № 2 (6). – С. 83–113;

Ленчовська А. Відеосвідчення Інституту Фонду Шоа як джерело до вивчення та викладання історії ромів України у період 1941–1944 рр. // Голокост і сучасність. Студії в Україні і світі. – 2009. – № 2 (6). – С. 114–123;

Лутц Б.Д., Лутц Д.М. Цигани як жертви Голокосту// http://www.historians.in.ua/index.php/doslidzhennya/325-brenda-deivis-lutts-dzheims-m-lutts-tsyhany-iak-zhertvy-holokostu;

Марушиакова Е., Попов В. Холокост и цыгане. Конструирование новой национальной мифологии // Голокост і сучасність: Студії в Україні і світі. – 2008. – № 2 (4). – С. 29–42.

Мороз Є. Трагедія ромів Миколаївщини в роки німецько-румунської окупації 1941–1944 років // Минуле і сучасність: Таврія. Херсонщина. Каховка: збірник матеріалів ІІІ Всеукраїнської науково-практичної краєзнавчої конференції (14 – 15 вересня 2018 р.) / Упоряд. М. В. Гончар. – Каховка – Херсон: Гілея, 2018. – С. 104-106

Моторна І. Депортація румунських ромів до Трансністрії (1942–1944 рр.): реконструкція подій, увічнення пам’яті, перспективи дослідження // Геноцид ромів України в період Другої світової війни: вивчення, викладання, комеморація. Матеріали науково-практичної конференції (Київ, 4 жовтня 2016 р.) /  ред. М. Тяглого. – Київ: Укр. центр вивч. історії Голокосту, 2016. – С. 194-207

Панчук М. До питання про становище ромів Закарпаття в роки угорської окупації та Другої світової війни // Голокост і сучасність. Студії в Україні і світі. – 2009. – № 2 (6). – С. 164–167;

Переслідування та вбивства ромів на теренах України у часи Другої світової війни: Збірник документів, матеріалів та спогадів / Авт.-упоряд. Михайло Тяглий. – Київ: Укр. центр вивч. іст. Голокосту, 2013. – 208 с.; іл. 

Вип. 1: Роми у Трансністрії (1941-1944) / Редкол. Л. Г. Бєлоусова, С. Єрмошкін, І. Г. Мисик; Уклад. і вступ. ст. Н. Рерго, І. Г. Мисик.– 2011. – 61 с.: іл. – Бібліогр.: с. 55-61..

Смирнова-Сеславинская М.В., Цветков Г.Н. Цыгане. Происхождение и культура. Социально-антропологическое исследование. – Москва-София: Парадигма, 2009. – 828 с.;

Солонари В. Этническая чистка или борьба с преступностью? Депортация румынских цыган в Транснистрию в 1942 г. // Голокост і сучасність. Студії в Україні і світі. – 2008. – № 1 (3) – С. 65–87

Сторожко Т. Побут ромів України в період нацистської окупації у дитячих спогадах // Геноцид ромів України в період Другої світової війни: вивчення, викладання, комеморація. Матеріали науково-практичної конференції (Київ, 4 жовтня 2016 р.) / За ред. М. Тяглого. – К.: Укр. центр вивч. історії Голокосту, 2016. – С. 111-125.

Тяглий М. «Наказую... переслати... списки циганів»: Збір органами влади Райхскомісаріату Україна відомостей про ромів у липні 1942 р. // Голокост і сучасність. Студіі в Україні і світі. – 2011. – № 1 (9). – С. 101–122;

Тяглий М. Окупаційна політика та доля ромів України // Україна в Другій світовій війні: Погляд з ХХІ століття. – Київ: Наукова думка, 2011. – Кн. 2. – С. 864–897;

Тяглий М. Роми: Геноцид // Енциклопедія історії України. – К.: Наукова думка, 2012. – Т. 9. – С. 288–289;  

Тяглый M. Чингене – жертвы Холокоста? Нацистская политика в Крыму в отношении цыган, 1941–1944 // З архівів ВЧК–ГПУ–НКВД–КГБ. – 2007. – № 2 (29). – C. 61–98.

Тяглий М. Ставлення місцевого населення в окупованій Україні до переслідуваних ромів (1941–1944) // Геноцид ромів України в період Другої світової війни: вивчення, викладання, комеморація. Матеріали науково-практичної конференції (Київ, 4 жовтня 2016 р.) /  ред. М. Тяглого. – Київ.: Укр. центр вивч. історії Голокосту, 2016. – С. 126-158.

Тяглий М. «Трагедія винних жертв»? Пам'ять про геноцид ромів у повоєнній Україні. Частина 1 // Україна Модерна (онлайн-публікація), 2020

Тяглий М. «Трагедія винних жертв»? Пам'ять про геноцид ромів у повоєнній Україні. Частина 2 // Україна Модерна (онлайн-публікація), 2020

Тяглий М. «Трагедія винних жертв»? Пам'ять про геноцид ромів у повоєнній Україні. Частина 3 // Україна Модерна (онлайн-публікація), 2020

Фрейзер А. Цигани / А. Онишко (пер.). – Київ: Видавничий дім Всесвіт, 2003. – 358 с.;

Цыганская дорога: Воспоминания Ивана Корсуна (Публикация Н. Бессонова) // Голокост і сучасність. Студії в Україні і світі. – 2009. – № 2 (6). – С. 172–210;

Янковенко О. Геноцид ромів: фондово-джерельний контент та особливості експозиційної презентації в Національному музеї історії України у Другій світовій війні // Геноцид ромів України в період Другої світової війни: вивчення, викладання, комеморація. Матеріали науково-практичної конференції (Київ, 4 жовтня 2016 р.) /  ред. М. Тяглого. – Київ: Укр. центр вивч. історії Голокосту, 2016. – С. 208-223.

"Українські діалекти і читання...". Розмовний клуб

 Сьогодні чудовий і сонячний день. 

Сьогодні на зібранні Розмовного клубу грали в слова